Стр. 1 - 2
Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 16:20:02 Цитата: Олега от 23 Февраля 2007, 15:58:58 А может не гордость,может любви к Богу не хватает?Я что про Ассиского писал.Он так любил Бога,Так хотел познать истину,что молился ему до тех пор ,пока сам Бог ему не ответил.Может так надо любить Бога,что бы он тебе сомнения резвеял? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Сама посмотри в Евангелии(Я ленивый чтоб искать)."Бог Свет и нет в нём ничего от тьмы."Князь мира сего во мне не имет ничесоже"* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 16:27:11 Цитата: Олега от 23 Февраля 2007, 16:20:36 [/quote]Да я забыл,а искать не хочу,ленивый ведь.Ты же здесь,можешь быстрее ответить. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Да я забыл,а искать не хочу,ленивый ведь.Ты же здесь,можешь быстрее ответить. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Ванесса,тебе надо срочно разобраться с вопросом о сатане и его отношении к Богу,а то ты в своих опытах сильно рискуешь* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Ты меня не поняла.Морган написал,что Апостолы люди и то что они создали и что проповедали нельзя верить.А только Евангелию можно верить..А этот отрывок полностью совпадает с моим ИМХО. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить *Ванесса,тебе надо срочно разобраться с вопросом о сатане и его отношении к Богу,а то ты в своих опытах сильно рискуешь* Ответить Это у сатаны опозиция.А для Бога сатана вроде как для меня вошь,или блоха.Я бы не дал клопу мою кровь сосать,хлоп и всё.Значит диавол ещё где-то подсасывает. [/color] Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике К Галатам 1 Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 16:55:01 Цитата: Олега от 23 Февраля 2007, 16:49:35 Ответить Ванесса,не надо цитат.Я их почти наизусть знаю.Ты своё Имхо подробное давай.Ты сама написала,что твоя позиция противоречит позиции церкви уже первых 100 лет существования.Значит и Апостолам,значит и Евангелию,значит и Христу,так? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Ты сама написала,что твоя позиция противоречит позиции церкви уже первых 100 лет существования.Значит и Апостолам,значит и Евангелию,значит и Христу,так?* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 17:14:35 Они то еще дзержалис в русле учення Христова общном. А после них уже началос... ((([/color] Ну ты даёшь.Такого я точно в твоих постах не читал.А это у тебя откуда?Вот тут то как раз надо ссылку(или пиши что это твоё ИМХО.я сам себе не противоречу? :)Извини)Это кто начал,Ориген?Игнатий Богоносец?Ириней Лионский?Да с тех пор церковь только и защищала,то что ей дал Христос.Ванесса,да мы пол пальца не стоим этих людей,получивших Святого Духа возложеним рук от Апостолов.Ты что ,Ванесса,историю Первой церкви определяли люди,до которых нам как до Христа(по мудрости.)И Апостолы не могли от Христа отойти в своих учениях.Они же Духом Святым водились,это мы мудрованием водимся.Пётр-камень.А с тех пор,чем дальше от камня(фундамента),тем меньше прочности.А мы вообще как флюгер на острие,крутит нас во все стороны.Так что первые христиане в вере и прочнее и умнее нас были. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана Жигимонт Ответить Лихо ! Жаль только, что ответ более чем голословный для человека, исповедующего монотеизм. В схему отношений:/ Бог -- человек/ не вписывается совершенно. Медицина вписывается, т.к. в медицине используется все, только данное Богом человеку. Целитель использует свою личную энергетику. Ответить Пожалуйста, прошу Вас подробно ответить на эти вопросы. Что значит «подробно»? Ответить Думаю, что Вам это сделать будет достаточно легко, раз Вы так смело заменили пункт №3. У меня к Вам большая просьба -- не уходите, пожалуйста от ответа ! Вы протягиваете руку и берете чашку. Попробуйте «подробно» описать, что вы при этом используете и какие задействуются механизмы. Тогда, возможно, мне станет ясно каких именно «подробностей» вы ждете от меня в описании действий целителя. Ответить А чего тут гадать, брат мой ? Христос призывал нас к смирению и кротости. А для Вас не авторитет даже (!) Апостолы, коих Он сам избрал и отправил проповедовать миру Евангелие. Тут ведь Вы ставите под сомнение и саму способность Бога донести до людей Благую Весть без повреждений. В результате Ваше "смирение" проглядывает как шило из мешка. Считать ли такую веру ущербной? Как говорится, по плодам... Бррр… Где я сказал, что я «смиренен»? Не помню такого. Ответить Тут ведь Вы ставите под сомнение и саму способность Бога донести до людей Благую Весть без повреждений. Не способность Бога, а только способность людей при ее передаче. Ответить Считать ли такую веру ущербной? Как говорится, по плодам... Промолчу. :) Ответить Ванесса,вот скажи мне на счёт Моргана.Он верит Евангелию,которое Апостолы написали(это от Бога),и не верит Апостолам в их же писаниях,говоря что они человеки.У тебя нет тогоже разделения? Все не так. Мне дорог весь НЗ, особенно послания Павла близки. Я не сказал, что «не верю» апостолам. Я сказал, что их мнения для меня — не авторитет. Это разные вещи. Схожим образом я отношусь и к вам, уважаемый Олега: вы для меня не авторитет, но я верю, что вы пишете именно то, что думаете. Ответить Морган написал,что Апостолы люди и то что они создали и что проповедали нельзя верить. Неправда. :( Ответить Вот и получаетса – как же я каятса то могу в том в чем греха не бачу? Ето ж лож получаетса. Умолчать – тож лож. И вот я после исповеди лживой к Чаше подойти должна?? ?? !! Не. Ето не для мну. ППКС Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *И Апостолы не могли от Христа отойти в своих учениях* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 22:24:29 Петр убивает изза денег руками собствеными. Это о чём? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ананий и Сапфира. Ой не надо тока про то что он их не трогал физично! Ты вспомни фразу наступне прям идет что Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Морган от 23 Февраля 2007, 20:31:33 Целитель использует свою личную энергетику. Эхх.. как же "нью эйджевцы" присели людям на уши. "Энергетика" чисто оккультное понятие, кривое отражение слова "энергия". Есть еще конечно "энергетика", как отрасль народного хозяйства, ну я думаю вы не это имели ввиду. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Вот лично у меня нет никакой "энергетики", нет ее у моих вещей, деревьев, предметов. У меня есть тепловая энергия, полученная путем химического горения углеводородов в организме, в качестве топлива используются пища и воздух. Измеряется в килокаллориях* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 23:03:56 Извините незнаю трудов его. Но точно знаю что понятие "энергетика" чисто оккультное и к Православию отношения не имеет. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Извините незнаю трудов его* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 23:10:00 А в поиск набрать труд завелик? Извиняюсь, вспомнил. У него говорится о Божественных Энергиях пронизывающих мир. "Энергетики" я и в помине не нашел. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Энергия похожа на "энергетику" как Диалектика на "дианетику" Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Энергия похожа на "энергетику" как Диалектика на "дианетику"* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 23:18:09 Я не привык верить на слово, когда разберусь с этим, тогда можно об этом поговорить. (если хотите конечно со мной разговаривать) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 16:20:02 ... как же я каятса то могу в том в чем греха не бачу? Невозможно. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Возможно, это словечко, занесенное "нью-эйджевским" ветром, закралось в лексикон Игумена* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 16:46:41 ... диавол есть вечная Пану Богу оппозиция вроде ни кто не сомневается. "Вечная" - только условно, то есть до Пришествия. После - вроде как не предполагается. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ванесса, где здесь слово "энергетика" то ? Говорится о Божественном Свете и Энергиях. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 16:55:01 К Галатам 1... У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. А мне кажется это место из апостола Тебе по сердцу (близко), разве не так? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Wanessa (Karolinka) от 23 Февраля 2007, 17:14:35 Нет не так. Ето Апостолы начали Христу противоречить... Не факт. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Ванесса, где здесь слово "энергетика" то ? Говорится о Божественном Свете и Энергиях* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике * А мне кажется это место из апостола Тебе по сердцу (близко), разве не так?* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике **Христос говорил молитьса тайно – из молитвы действо публичное сотворилось.** Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ну вот хорошо б я как Католичка бывшая сказать такое могла ))) Но вы то как Православный святителя Григория Паламу отвергаете?? ?? Про энергетику спорить не буду. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике За что и уважаем )) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Да там и слова Компутер не ма а вы за ним сидите ))) Да "нью-эйдж" пока до него не добрался. Скоро он будет называться "компьюгор", "хрустальный куб", "крипта матрицы", "послание 1;0"... ;) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Да "нью-эйдж" пока до него не добрался. Скоро он будет называться "компьюгор", "хрустальный куб", "крипта матрицы", "послание 1;0"... ;) )))) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана ЖигимонтЦелитель использует свою личную энергетику. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Понятие "энергетика" придумана экстрасенсами и целителями с целью псевдонаучного описания своих колдовских (по сути) действий. Многие из них могут искренне заблуждаться считая,что она "энергетика" у них есть и что они "лечат" ей людей. Они её "чувствуют", посылают и принимают,направляют и проч.,веря в её существование. 8) В данном смысле считаю,что "энергетики" нет, бесовский обман как самих целителей так и их клиентов. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Я могла бы пункт любой оспорить бо все тобой написаное есть лиш толковання из текста прямого ни как не следующие. Особено про разбойника умилить мну было ))) Ни какого раскаяння ну ни как из Евангелий извлечь не возможно. Пожалел - было. Слово за соби замолвить спросил - было. А раскаянне то где? ))) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Николай Л. Ответить Эхх.. как же "нью эйджевцы" присели людям на уши. "Энергетика" чисто оккультное понятие, кривое отражение слова "энергия". Есть еще конечно "энергетика", как отрасль народного хозяйства, ну я думаю вы не это имели ввиду. Изначально, это слово «энергия» означало просто «действие». Но потом возник топливно-энергетический комплекс страны, и энергетикой (энергетической системой) обозвали его. По-вашему, как только возникает что-то новое, для него сразу с потолка придумывают новое слово? Обычно переиначивают одно из старых (как в этом случае и было). Ответить Вот лично у меня нет никакой "энергетики" А душа у вас есть? (не в значении «личность», а как вторая часть при трехсоставном делении человека: дух-душа-тело) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике .А душа у вас есть? (не в значении «личность», а как вторая часть при трехсоставном делении человека: дух-душа-тело) Ну вот только не надо апеллировать к душе, "энергетика" к душе ни имеет никакого отношения. Душа у меня есть(очень в это верю). А в каллориях измеряется тепловая энергия и только. Душу измерять не собираюсь. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Светлана Жигимонт Руки, ноги и лекарства даны человеку Богом не "в смысле", а просто даны. Мы можем их пощупать, увидеть и съесть (лекарства). Извините, что вторгаюсь, просто вдруг зацепило ::) Все. что человек понимает он может объяснить? Вы же для себя, наверное, понимаете, что такое любовь? А как "снисходит Благодать"? Вы можете это объяснить? Верю, что можете как-то... Но будет ли это истинным объяснением? Понятным всем? Полным и детальным? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Я могла бы пункт любой оспорить, бо все тобой написаное есть лиш толковання из текста прямого ни как не следующие. Верно, что мною написанное есть толкования. Верно, что они из текста прямо не следуют. И с этим не спорю. Однако. Они, думаю, тексту и не противоречат. Они есть толкования не текста, а описанных в нём событий. Они следуют из общей идеи – что Христос пришёл не напрасно, и людей избрал не случайных. Я знаю, что толкования могут быть иные, и есть иные. Но почему я должен предпочесть иные, когда эти мне представляются более верными? Скажешь,что я принимаю свои желания за действительность. Что ж, возможно. Но пока факты, которые мне по жизни встречаются в эти толкования укладываются. Т.е. то, что я вижу вокруг – сходится с тем, что мне предложено в Евангелиях и апостольских книгах. А если так, то почему я не могу допустить разумности этих толкований. Особено про разбойника умилить мну было ))) Ни какого раскаяння ну ни как из Евангелий извлечь не возможно. Пожалел - было. Слово за соби замолвить спросил - было. А раскаянне то где? ))) Где-то у отцов было, что начало покаяния – обращения сердца к Богу. Где разбойнику до чистоты великих подвижников?! Сама говоришь – пожалел Христа, невинно страдавшего. Открылось сердце его ко Христу (жаление – не есть закрытось). И достаточно оказалось для спасения! Ибо не многого Христос требует от нас, но малого. Знаешь ведь. Посему для разбойника и такое малое можно считать покаянием. Нам пример – чтобы не искали многого вместо того чтобы сделать малое. А вот у иного разбойника похоже и точно не было покаяния. Ну и чем это толкование плохо? По моему и не плохо, а может даже кому и полезно. Достатково просто один раз прочесть Новый Завет не как откровение какое а как просто бытописанне. А думаешь так не читалось? Уверяю, читалось. И быт там заметен. Однако плохого в приведённом толковании не нахожу. (Пока во всяком случае.) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана Жигимонт Ответить Руки, ноги и лекарства даны человеку Богом не "в смысле", а просто даны. Мы можем их пощупать, увидеть и съесть (лекарства). А что за зверь эта Ваша "энергетика"? Совсем из другой ведь оперы, правда? У нас есть еще чувства, которые пощупать, увидеть и сьесть нельзя, но которые вполне реально есть в том смысле их испытаем. Мы ощущаем гнев, радость, печаль. Ответить С тем же успехом, Вы можете сказать, что "целители" используют суперпупергетику. Можно как угодно назвать. Хоть мегасуперпупергетикой. Слово лишь обозначает явление. Ответить И что нам даст такое объяснение? Вы ведь и растолковать нормально не сможете эту "енергетику". Я вам предложил объяснить, что в вашем понимании означает «подробно растолковать». Вы не ответили. Ответить Все-таки решили съехать ? И съехать красиво ? Нет, я просто искренне не понимаю, что вы от меня хотите. Ответить Да напиши Вы , хоть три трактата о "чакрах и каналах", это ни на йоту не приблизит ни меня, ни Вас к пониманию механизмов "целительства". Напишите мне, каков механизм печали. Или веселья. Ответить То, что человек понимает, то он способен объяснить. А Вы, отказываясь объяснить механизм "целительства", расписываетесь в том, что сами толком его не понимаете. Вы задали вопрос и заранее заготовили для меня ответ. Ответить Механизм управления мозгом мышцами, достаточно подробно, на сегодняшний день, описан медициной. Здорово. А до того, как появилось это описание, люди, очевидно, шевелить руками не умели? Ответить Вы ведь и растолковать нормально не сможете эту "енергетику". Да можно. В процессе обучения человек начинает чувствовать ее, а затем управлять ею. Как будто бы (только не поймите буквально!) у вас еще одна рука появляется. Но это ваша, личная «рука». Не чужая, не бесовская. И для различных «движений» которые может сделать новая «рука» вводятся те самые словечки, которые кажутся вам такими странными. Другие слова используются для того, чтобы указать на различия между пальцами, кистью, локтем. Ответить Понятие "энергетика" придумана экстрасенсами и целителями с целью псевдонаучного описания своих колдовских (по сути) действий. Многие из них могут искренне заблуждаться считая,что она "энергетика" у них есть и что они "лечат" ей людей. Они её "чувствуют", посылают и принимают,направляют и проч.,веря в её существование. У вас левой ноги. Вам только кажется, что вы ее «чувствуете». Но это не так. На самом деле вы просто верите в существование своей левой ноги; и вообще все ваши ощущения, связанные с «левой ногой» — это бесовский обман… Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Так. Мну я бачу как не понять смогли. Попытка другая. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Нет, я просто искренне не понимаю, что вы от меня хотите. Думаю, Светлана хочет чтобы Морган признал, что "механизм" действия "энергетики" Моргану не известен. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Николай Л. Ответить Ну вот только не надо апеллировать к душе, "энергетика" к душе ни имеет никакого отношения. Душа у меня есть(очень в это верю). Так она у вас есть (душа-то) или вы только верите, что она у вас есть? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Морган - ваше сравнение "энергетики" и ноги - сильно,но коммент! ;D :-X Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Евгений А.У вас левой ноги. Вам только кажется, что вы ее «чувствуете». Но это не так. На самом деле вы просто верите в существование своей левой ноги; и вообще все ваши ощущения, связанные с «левой ногой» — это бесовский обман… На это есть нервная система и орган - мозг. Какой орган или система отвечает за "энергетику"? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Скажите. А вообще то какие нить енергии по вашему присущны ли человеку? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике aleksy Ответить Ответить Нет, я просто искренне не понимаю, что вы от меня хотите. Думаю, Светлана хочет чтобы Морган признал, что "механизм" действия "энергетики" Моргану не известен. Мне неизвестно, каким образом я вообще руки поднимаю, на клавиатуру кладу и ответ тебе пишу. Честное слово, загадка. Кроме шуток. Как личность взаимодействует с физическими миром — тайна за семью печатями. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Так. Мну я бачу как не понять смогли. Попытка другая. Не сердись. )) Думаю, что-то понимать удаётся. Хотелось бы надеяться, что то, что я говорю понятно Тебе хоть в малой мере. (Имею в виду своё путанное изложение) Але они были не более людьми чем. Именно, не более, чем людьми. Потому и предавали, убегали, отрекались, прятались, ошибались, возносились, гневались и многое другое. И в малом чем то уже отступали от слов Христовых. Возможно. Ну тут главное – отступали или нет в главном. Надеюсь в главном – не отступали. И слова Его толковать порой уже по своему зачинали. Не знаю, но могу допустить. А что тут такого? Вот и св. Павел в одном месте прямо говорит, что не Господь повелел, а он сам (Павел) советует. Значит Апостол старался не путать свои мысли с заповеданным от Христа. А чем дале тем боле слова Христовы подменялис толкованнями по соображенням сиюминутновым политичным економичным и любым другим. Увы, верно. Но можно думать, что не все люди так поступали. Можно думать, что были и те, кто этого не делал. Не церковь ли Православная говорит не поврежденным сохранить смогла ученне Христово что?? Каждая конфессия о себе так заявляет. Ну давай споглянем скока поводов для развода Он давал, а скока церковь Православная оффициально (!!) предлагает. В понимании брака КЦ и ПЦ расттавляют акценты вообще несколько по разному, но это отдельная тема. Если же это Ты просто приводишь пример о «неприглядных» делах в церкви, то отвечу так. Как грешника от греха различаем, так и деятельность церковных чиновников, от Церкви. Христос запретить был – церковь разрешает. А то молчал Он о чем – запрещает. Не всё, что делается именем Церкви делается ею. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Извините, что вторгаюсь, просто вдруг зацепило ::) Все. что человек понимает он может объяснить? Вы же для себя, наверное, понимаете, что такое любовь? А как "снисходит Благодать"? Вы можете это объяснить? Верю, что можете как-то... Но будет ли это истинным объяснением? Понятным всем? Полным и детальным? А Вас зацепило с какой страницы ? Дело в том, что спор идет тут о том, возможно ли приравнять "энергетику" к медицине, а приравнявши, вписать безболезненно в христианскую картину мира. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана Жигимонт Ответить Морган пытается представить эту "энергетику" именно как материальную составляющую (типа некоей энергии). Если бы это так и было, то "целительство" действительно можно было бы считать частью медицины. Оно бы с христианством не спорило. Оно и не спорит. Утверждение о несовместимости магии и религии исходит в первую очередь от верующих, а не от магов. Ответить Однако, "энергетика" -- понятие религиозное. И этот овощ вырос явно не на нашем огороде. А "электричество" -- это тоже религиозное понятие? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Цитата: Wanessa (Karolinka) от 24 Февраля 2007, 01:20:14 Цитата: Евгений А от 24 Февраля 2007, 01:16:15 Милая дорогая Ванесса.Почему-то так жалко тебя в этом споре.Ванесс,что-то в твоей филосовской конструкции не состыковается.Ты сама это чувствуешь?Что тебе твоё сердце говорит?Не разум,а что-то ОТ ДУШИ? :-*Ванессочка,добрая,хорошая,поверь первохристианам,они всё правильно поняли от Господа.И ничего не искажали,а просто пыталисьт применить к жизни заповеди Христовы.И получилось у них лучше чем у нас,что они и доказали, пролив кровь свою за свои убеждения.Дал бы и нам Бог пролить свою кровь за наши убеждения.Как можно таких людей обвинять в том,что они отошли от Господа и его учения?Ванесска,просто можно пожалеть,что мы не такие как Пётр и Павел.Не знаю что тебя заставляет осуждать их поступки?Нам бы в половинку их мудрости и силы.Ванесса,хватит жить только своим умом,свой ум это такая ненадёжная вещь.У человека в жизни должен быть какой-то маяк;апостолы,это что-то низкое для тебя? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике А Вас зацепило с какой страницы ? Дело в том, что спор идет тут о том, возможно ли приравнять "энергетику" к медицине, а приравнявши, вписать безболезненно в христианскую картину мира. Зацепило само высказывание, а суть, если позволите - не спора, а дискуссии - я знаю :) По поводу материального мира и медицины - тоже, в общем, не все тогда в Вашем отношении понятно... Тут многократно напоминали про электричество - им пользуются в медицине (электрофорес, например) - оно материально? Скажем так - оно объяснено, но ведь не так давно, по большому счету. А всяческие "излучения" от сотовых телефонов? Да и на мои вопросы Вы так и не ответили - я , собственно, искренне поинтересовалась Вашим мнением об ощущениях, которые Вы наверняка можете объяснить :). Ответить Однако, "энергетика" -- понятие религиозное. И этот овощ вырос явно не на нашем огороде. Я не понимаю - почему энергетика стала религиозным понятием...Серьезно - первый раз об этом слышу... Готова принять объяснение этого) Светлана Жигимонт Оно и не спорит. Утверждение о несовместимости магии и религии исходит в первую очередь от верующих, а не от магов..Почему вы не верите той же Каролинке, когда она говорит, что относится к "энергетике" не как к религиозному объекту (тому, во что надо верить), а так же как к электричеству? Почему не верите мне, когда я утверждаю, что в магии для меня нет ничего религиозного?. Подписываюсь и присоединяюсь :) Мне тоже разъяснили, что у меня религиозное отношение к каким-то вещам, хотя я прежде об этом понятия не имела :) Более того - мне упорно кажется, что для меня первые две заповеди как являлись Главным Законом, так и являются. Но здесь, почему-то, бОльшая часть вступающих в беседу считает, что лучше меня знает - во что я верю, что обожествляю и т.д. и т.п. :) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана ЖигимонтУ нас есть еще чувства, которые пощупать, увидеть и сьесть нельзя, но которые вполне реально есть в том смысле их испытаем. Мы ощущаем гнев, радость, печаль. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Цитата: Светлана Жигимонт от 25 Февраля 2007, 00:57:04 Цитата: Морган от 24 Февраля 2007, 01:05:43 Светлана ЖигимонтВы задали вопрос и заранее заготовили для меня ответ. Свет,расскажи о своём опыте энергетика,пожа-а-а-а-луйста. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике В том-то и дело, если Бог дал человеку, то безо всяких описаний человек может этим пользоваться или чувствовать. Но не так обстоит дело с "энергетикой". Некоторые пользуются "энергетикой" без всяких описаний, даже не называя "это" энергетикой. А если Бог дает человеку способности к музыке, живописи, литературе - все ли могут этим пользоваться без описания и без обучения? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана Жигимонт Оно и не спорит. Утверждение о несовместимости магии и религии исходит в первую очередь от верующих, а не от магов. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Суньте пальцы в розетку и наконец, разрешите Ваши сомнения насчет материальности электричества. Суну - током шибанет))) Это понятно - это материальность? Тогда эмоции, чувства - тоже материальны в каком-то смысле, нет?... Вы разве физически их не ощущаете? Страх, гнев, любовь, удовлетворенность - оно же все в теле чувствуется...))) :) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Зацепило само высказывание, а суть, если позволите - не спора, а дискуссии - я знаю :) По поводу материального мира и медицины - тоже, в общем, не все тогда в Вашем отношении понятно... Тут многократно напоминали про электричество - им пользуются в медицине (электрофорес, например) - оно материально? Электричество материально. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Цитата: Светлана Жигимонт от 25 Февраля 2007, 01:21:13 Цитата: Морган от 25 Февраля 2007, 00:10:48 Светлана Жигимонт А "электричество" -- это тоже религиозное понятие? ;D ;D ;D Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Некоторые пользуются "энергетикой" без всяких описаний, даже не называя "это" энергетикой. А если Бог дает человеку способности к музыке, живописи, литературе - все ли могут этим пользоваться без описания и без обучения? Почему Вы утверждаете, что некоторые пользуются "энергетикой", если даже не можете объяснить, что это такое ,да и засвидетельствовать не в состоянии ? Правильнее было бы сказать, что Вы верите в то, что некоторые пользуются некоей силой, которую Вы называете "энергетикой". Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана Жигимонт Ответить Вы помните о чем мы спорим? Мы спорим о том, что традиционная медицина может (или не может) быть заменена "целительством" без ущерба для христианского мировоззрения. Соответственно, Вам требуется доказать, что "целитель" использует средства и механизмы, данные человеку Богом. Никто из присутствующих не сомневается, что имеет руки и ноги, а также периодически испытывает чувства ( радость, гнев и т.д.) А вот в том, что обладают "энергетикой" сомневается о-о-чень большое количество людей. Как вообще можно доказать, что нечто используемое человеком, дано человеку Богом? Ответить Я пытаюсь добиться от Вас осмысленного объяснения. Объяснение механизмов годилось бы в том случае, если бы пресловутая "энергетика" являлась физическим явлением. Пожалуйста, дайте пример осмысленного (по вашему мнению) объяснения. Из любой области. Ответить Не совсем так. Я знала Ваш ответ наперед, потому что некоторое время сама была адептом "энергетики". Расскажите подробнее. Как называлась школа, где вы проходили обучение; какая концепция вам предлагалась; указывалось ли на различие между мировоззрением и практикой; из чего состояла практика; каких практических успехов вы добились. Ответить В том-то и дело, если Бог дал человеку, то безо всяких описаний человек может этим пользоваться или чувствовать. Но не так обстоит дело с "энергетикой". Чтение и письмо человеку неграмотному тоже могут показаться чем-то «сверхъестественным». Потому как с рождения читать-писать люди не умеют. Этому надо учиться. Ответить Мне это знакомо. Вот только доказательств, что это моя собственная рука, я никаких не имела. Мне приходилось принимать это на веру. А как можно «доказать», что ваша настоящая рука — действительно ваша??? Я уже спрашивал об этом у Евгения (только там было про левую ногу). Если вы чувствуете что-то как свое, и пользуетесь по желанию, как одним из своих органов, как частью себя, какие основания считать, что используемое — не ваше? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Почему Вы утверждаете, что некоторые пользуются "энергетикой", если даже не можете объяснить, что это такое ,да и засвидетельствовать не в состоянии ? Правильнее было бы сказать, что Вы верите в то, что некоторые пользуются некоей силой, которую Вы называете "энергетикой". Блин,узнать бы ещё откуда эта сила исходит. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Электричество материально. Ну да, собственно, если это энергия - энергия это, вроде, движение материи, верно я мыслю? Энергии разные бывают, они невидимы, но их можно так или и наче чувствовать, или наблюдать их воздействие. Ответить Я же пояснила, что имела ввиду -- объяснение материальных вещей. Объяснить ощущения можно в какой-то мере, но их можно засвидетельствовать. Ну да, именно, что в какой-то мере. И чувства тоже. В частности те, о которых я спрашивала, верно? А как объяснить, что наши чувства, эмоции, могут воздействовать на окружающих? По крайней мере - они их могут ощущать? Про то самое "сверлить взглядом" - как это чувствуют? Как матери чувствуют, что беда с их ребенком? Как любящие чувствуют любимых? О негативе даже говорить не хочу. :) Это же тоже всё - энергия, просто называемая иначе в настоящее время, но мы еще не знаем, как это назвут позже, в частности - как это станет объяснять наука. Ответить Если "энергетика" -- понятие не материальное и не философское, а предмет только веры, то тогда она становится понятием религиозным ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ. Во-первых - я так и не поняла. что Вы вкладываете в понятие энергетика... Мне казалось, что энергетика - это название изучения-работы с разными энергиями (я к ночи косноязычна, но, думаю, смысл понятен ::)). Ответить Не зная предмета спора, трудно что-то сказать. Я ни с кем не спорю - я разговариваю))) Спорить мне скучно :) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Почему Вы утверждаете, что некоторые пользуются "энергетикой", если даже не можете объяснить, что это такое ,да и засвидетельствовать не в состоянии ? Правильнее было бы сказать, что Вы верите в то, что некоторые пользуются некоей силой, которую Вы называете "энергетикой". Прошу прощения, я действительно "подцепила" слово "энергетика"))) Сама я, скорее, сказала бы - энергиями. Да и то, чтобы зачем-то это объяснять :) Засвидетельствовать, что из моих рук может идти тепло, откровенный жар, холод, и я могу сознательно это делать - могут мои знакомые. Вас это врядли убедит, просто я могу говорить уверенно только о себе. Хотя, можно всегда сказать, что мне врали, отвечая на вопрос "что сейчас чувствуешь?" :) Так что вполне могу согласиться - что я в это верю, хотя моя эта вера моим же сомнениям и проверкам подвергается постоянно :) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана Жигимонт Ответить Не магии и религии, а магии как религии и христианства как религии. Для вас магия -- разновидность религии? Если да, тогда вам нельзя ею заниматься (если хотите остаться христианкой). Но для меня-то магия -- не религия. Магические практики и сопутствующие им воззрения не имеют в моих глазах религиозного статуса. Это не то, что должно приниматься на веру, а то, что должно проверяться. Ответить Суньте пальцы в розетку и наконец, разрешите Ваши сомнения насчет материальности электричества. Значит, если нечто может повредить человека, тем самым доказывается, что повреждающая сила — материальна? Ответить Ответить Одно из двух: или вы полагаете, что мы вас сознательно обманываем; или вы полагаете, что мы, занимаясь "магическими" практиками, знаем о магии меньше, чем вы. То есть нам с Каролинкой только кажется, что в нашем отношении к магии нет ничего религиозного, а вот вы заглядываете в самую душу и видите -- нет, у нас именно религиозное отношение... Есть и третья возможность. Я верю, что Вы честно рассказываете о своих субьективных ощущениях, но заблуждаетесь. Это возможность № 2. Отношусь я к магии как к религии, или не отношусь — в любом случае мое отношение непременно будет субъективным (а вы видели когда-нибудь «объективную» религиозность, т.е. религиозность вне субъекта?) Я утверждаю, что мое отношение — такое-то. Вы, утверждая, что я заблуждаюсь, и «на самом деле» отношение к обсуждаемому предмету у меня другое, тем самым претендуете на то, что знаете мое отношение лучше меня. На каком, позвольте узнать, основании? Ответить Я же пояснила, что имела ввиду -- объяснение материальных вещей. Объяснить ощущения можно в какой-то мере, но их можно засвидетельствовать. "Не тела вызывают ощущения, а комплексы ощущений образуют тела". (с) Эрнст Мах Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Цитата: Wanessa (Karolinka) от 24 Февраля 2007, 00:19:25 Цитата: aleksy от 23 Февраля 2007, 23:50:30 39 Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана ЖигимонтКак вообще можно доказать, что нечто используемое человеком, дано человеку Богом? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана Жигимонт Ответить Предлагаю не уходя в дебри, вернуться к нашим баранам. Еще раз вынуждена напомнить Вам предмет нашей беседы. Я попросила Вас вписать в схему христианского мировоззрения (на которое претедуете Вы) "бабку-целительницу". Не доказывать бытие Бога невесть кому, а (ВНИМАНИЕ !!!) попытаться доказать непротиворечивость магических практик в рамках христианства. Бытие Бога-Творца в наших рассуждениях было взято за аксиому. Все, отсюда и пляшем. У нормального целителя отношение будет ровно таким же, как у костоправа: человеку плохо, я должен помочь, для чего и совершаю такие-то и сякие-то действия с его телом (или с его энергетикой). Если целитель (или костоправ) — христианин, то он в процессе может еще и помолиться за больного. Но лезть в религиозную сферу больного он не будет («ты болеешь, потому что живешь ВО ГРЕХЕ!!!»). С «жизнью во грехе» — к священнику. Или к психоаналитику (если пациент неверующий). Ответить Доказать абсурдность заявления СИ, достаточно просто. Они объясняют , что греховность переливания крови состоит в том, что в крови, якобы, находится душа человека. А также в подтверждение своего заявления приводят купированную цитату Апостола, в которой говорится на самом деле об идоложертвенной пище. Все. Доказательства их неправоты тут приблизительно такие же, как доказательства неправоты утверждения того, что Северная Корея находится в Южной Америке. И где доказательства? Вы изложили взгляд СИ в двух предложениях, полагая (видимо), что абсурдность их воззрений «самоочевидна». На всякий случай сообщаю: я не разделяю взглядов СИ на переливание крови. Но никаких доказательств вы не привели. Ответить Ответить Расскажите подробнее. Как называлась школа, где вы проходили обучение; какая концепция вам предлагалась; указывалось ли на различие между мировоззрением и практикой; из чего состояла практика; каких практических успехов вы добились. Для чего мне нужно это рассказывать? Для того, чтобы в следующий раз, когда вы скажите, что занимались какими-то практиками, ваши собеседники не гадали, о чем же, собственно, идет речь. Поскольку школ — масса и подходов — масса. Ответить Мой подход заключается в том, прежде всего, чтобы не валить все в кучу. Давайте для начала (опять начало !), разделим мир материальный и нематериальный, и говоря о материальных предметах, не будем тут же приводить в пример чувства. Разделение материального и не-материального миров — это УЖЕ идеалогия. О том, что существует материальный мир, вам говорят ваши ощущения. Вы не можете знать, существуют ли тела вне ваших ощущений. Ваши ощущения свидетельствуют, что существуют. Но выйти ЗА пределы своих ощущений и взглянуть на ситуацию «со стороны» вы не можете. Вы не знаете существует ли чашка на самом деле, у вас есть только «ощущение чашки»: образ, созданный зрением и осязанием. Точно так же у вас есть ощущение гнева или радости. Разница между «ощущением-эмоцией» и «ощущением-предметом» только в том, что вам кажется, что чашку воспринимаете не только вы, но и другие люди, в то время как эмоции — это ваше личное.* (см. ниже). Увы, это не так. «Ощущения-эмоции», как и «ощущения-предметы» могут быть восприняты и другими людьми. Такие люди называются экстрасенсами (экстра-чувствительными). Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ну да, собственно, если это энергия - энергия это, вроде, движение материи, верно я мыслю? Энергии разные бывают, они невидимы, но их можно так или и наче чувствовать, или наблюдать их воздействие. Ну да, именно, что в какой-то мере. И чувства тоже. В частности те, о которых я спрашивала, верно? А как объяснить, что наши чувства, эмоции, могут воздействовать на окружающих? По крайней мере - они их могут ощущать? Про то самое "сверлить взглядом" - как это чувствуют? Как матери чувствуют, что беда с их ребенком? Как любящие чувствуют любимых? О негативе даже говорить не хочу. :) Это же тоже всё - энергия, просто называемая иначе в настоящее время, но мы еще не знаем, как это назвут позже, в частности - как это станет объяснять наука. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана ЖигимонтДля вас магия -- разновидность религии? Если да, тогда вам нельзя ею заниматься (если хотите остаться христианкой). Но для меня-то магия -- не религия. Магические практики и сопутствующие им воззрения не имеют в моих глазах религиозного статуса. Это не то, что должно приниматься на веру, а то, что должно проверяться. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Почему Вы все мешаете в кучу? Зачем сравнивать электричество и человеческие чувства ? На каком основании Вы утверждаете, что чувства -- это энергия (в научном смысле) ? Я не мешаю в кучу - я пытаюсь разобраться в энергиях, и в том, что считать материальным, что нет (раз это важно). Материальность электричества оспаривать не берусь - гуманитарий я прожженый, хотя знатоки точных наук меня уже запутали. Я не говорю, что чувства - это энергия, я говорю об ощущениях, которые они вызывают. Так вот эти ощущения я и называю энергией (давайте я уже оговорю, чтобы не вводить Вас в заблуждение, что если я не подкрепляю слова цитатами - все, что я говорю - это мое мнение, но НЕ утверждение :) ) И примеры. которые я привожу - они как раз об этом. Теперь, когда я разъяснила конкретнее - я могу надеяться, что хоть на один такой вопрос Вы мне ответите? Что это, почему и как оно возникает? Ответить "Энергетика" -- это словечко, призванное у адептов оккультизма , обозначать многие недоказуемые и непознаваемые научным методом явления, а иногда подменять собой вещи вполне материальные и доказуемые, а еще прикрывать откровенные фантазмы, а еще подменять (а часто заодно и обесценивать) собой термины из других религий. У этого слова есть свое изначальное значение, тем не менее, правда же? Я объяснила, своими словами, какое... Может быть, раз уж дискуссия идет - попытаться убрать "налипшее" на него? Тогда, может, лучше понимать друг друга будем? :) Ответить Почему Вы боитесь употреблять слова в общепринятом смысле ? Спор -- это не драка. Это слово не несет в себе негативной окраски. Оно просто имеет более конкректный смысл, чем слово разговор. Если в диалоге, имеет место два противоположных мнения, в пользу которых приводятся аргументы с обоих сторон, то такой диалог, вполне можно назвать спором. Я ничего не боюсь :) Спор предполагает активное отстаивание своей точки зрения. а я больше вопросы задавала, в надежде ответ услышать. Т.е. - могу согласиться, Вы - спорите. А я - все равно разговариваю пока ;) Ответить Как "точно так же"? Я и этого слова не боюсь. И в словари меня отправлять не нужно - я сама в них заглядываю, если в чем сомневаюсь. И какое такое противление? Я разве иду на баррикады, крича "не называйте рейки религией!"? :D Просто не надо навязывать мне в религию то, что я религией не считаю. Да и если уж на то пошло - "религия" в любом словаре предполагает объект поклонения. А в рейки изначально никакого поклонения не было. То, что в отдельно взятых школах проповедуют - так я ж не спорю, бывает, однако не везде, и не стоит всех под одну гребенку выстраивать. С даосскими практиками (я не о чистом даосизме говорю) тоже самое, делая ци-гун - никто никому не поклоняется, я Вас уверяю :) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Мой подход заключается в том, прежде всего, чтобы не валить все в кучу. Давайте для начала (опять начало !), разделим мир материальный и нематериальный, и говоря о материальных предметах, не будем тут же приводить в пример чувства. От такой каши, честно говоря, можно повредиться рассудком, даже без магии. Ответить Один человек любит злоупотреблять пирожными. Некто сказал ему, что от такой пищи, с большой вероятностью, можно растолстеть. На что первый ответил :" Я не считаю пирожные пищей, поэтому ожирение мне не грозит !" Ответить О чем Вы так долго рассуждаете ? Если человек кладет в рот пищу, жует ее, а затем глотает, то можно сделать :oстрашный :oвывод: -- он ест. Сравнивать электороэнергию с другими энергиями - неправильно по-Вашему... А перемешать тему, относящуюсю к разуму, мыслительному процессу, восприятию - с процессом принятия пищи?... Может, тогда уж, вспомнить, что есть тоже можно по-разному, и усваивается пища по-разному, и пирожные могут привести к ожирению, а могут и не привести? :( Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана ЖигимонтУ нормального целителя отношение будет ровно таким же, как у костоправа: человеку плохо, я должен помочь, для чего и совершаю такие-то и сякие-то действия с его телом (или с его энергетикой). Если целитель (или костоправ) — христианин, то он в процессе может еще и помолиться за больного. Но лезть в религиозную сферу больного он не будет («ты болеешь, потому что живешь ВО ГРЕХЕ!!!»). С «жизнью во грехе» — к священнику. Или к психоаналитику (если пациент неверующий). Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана Жигимонт Ответить Ответить Для вас магия -- разновидность религии? Если да, тогда вам нельзя ею заниматься (если хотите остаться христианкой). Но для меня-то магия -- не религия. Магические практики и сопутствующие им воззрения не имеют в моих глазах религиозного статуса. Это не то, что должно приниматься на веру, а то, что должно проверяться. Один человек любит злоупотреблять пирожными. Некто сказал ему, что от такой пищи, с большой вероятностью, можно растолстеть. На что первый ответил :" Я не считаю пирожные пищей, поэтому ожирение мне не грозит !" Один человек любил играть на гитаре. Некто сказал ему, что от игры на гитаре можно растолстеть. «Почему? — Удивился первый. — Ведь это же не какие-то там пироженные!» Ответить Предлагаю научный критерий доказательства, который включает в себя предсказуемость результата. Слыхали о таком ? Так вот, при таком подходе, я смело могу Вам пообещать, что если Вы десять раз сунете пальцы в розетку, то Вас шарахнет током ровно десять раз. Не факт. Могут вылететь пробки. Либо могут отрубить электричество в доме (у нас такое часто бывает). Либо все будет работать, но я надену резиновые перчатки и током, вопреки вашему предсказанию, меня не долбанет. Ответить О чем Вы так долго рассуждаете ? Перечитайте. Написано, о чем. Не знаю, куда уж яснее. Ответить Если человек кладет в рот пищу, жует ее, а затем глотает, то можно сделать страшный вывод: -- он ест. Назовите признаки, по которым узнается религиозное отношение к предмету. Не у меня (со мной мы потом разберемся), а вообще. Как вы определяете, религиозное отношение у человека или нет? Ответить Ответить У нормального целителя отношение будет ровно таким же, как у костоправа: человеку плохо, я должен помочь, для чего и совершаю такие-то и сякие-то действия с его телом (или с его энергетикой). Если целитель (или костоправ) — христианин, то он в процессе может еще и помолиться за больного. Но лезть в религиозную сферу больного он не будет («ты болеешь, потому что живешь ВО ГРЕХЕ!!!»). С «жизнью во грехе» — к священнику. Или к психоаналитику (если пациент неверующий). Если бы не манипуляции с загадочной "энергетикой", то да. По своему существу энергетика не более загадочна, чем все остальное. Не более загадочна, чем электричество. Разница в том только, что энергетика человека менее изучена. Ответить Доказываю. Таков не текст всей Библии, а лишь цитаты из Второзакония. Кого ели евреи ? Животных или людей ? Животных. Сказано ли в Библии о различной природе души человека и души животного ? Сказано абсолютно недвусмысленно. Цитату, пожалуйста. Где в Библии абсолютно недвусмыслено сказано о различной природе души человека и животного? Ответить Разве гадать не Ваше призвание? Решили съязвить? Ответить И "энергетика" здесь не поможет? Даю наводку -- в профиле мое настоящее имя-фамилия и настоящая фотография. Опытному магу не сложно добыть при таких данных нужную информацию о человеке. Я не собираюсь тратить свое время, занимаясь розыском инфы о вас. Ни «магическими» средствами, ни самыми тривиальными. Я сужу о вас только по тому, что вы говорите о себе на форуме, и собираюсь также действовать и дальше. Ответить Про чашку Вы это здорово... Я что-то непонятное сказал? :( Ответить Если я не считаю себя православной - кто-то будет утверждать, что я православная? Я просто не понимаю - зачем меня убеждать в том, что я поклоняюсь чему-то, если я этому не поклоняюсь? Вот-вот. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Я не мешаю в кучу - я пытаюсь разобраться в энергиях, и в том, что считать материальным, что нет (раз это важно). Материальность электричества оспаривать не берусь - гуманитарий я прожженый, хотя знатоки точных наук меня уже запутали. Я не говорю, что чувства - это энергия, я говорю об ощущениях, которые они вызывают. Так вот эти ощущения я и называю энергией (давайте я уже оговорю, чтобы не вводить Вас в заблуждение, что если я не подкрепляю слова цитатами - все, что я говорю - это мое мнение, но НЕ утверждение :) ) И примеры. которые я привожу - они как раз об этом. Теперь, когда я разъяснила конкретнее - я могу надеяться, что хоть на один такой вопрос Вы мне ответите? Что это, почему и как оно возникает? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Я не отвечаю на Ваши глубокомысленные вопросы только лишь потому, что не люблю расплываться мыслью по древу. Если дискуссию не возвращать вовремя в нужное русло, то скоро никто из нас и не впомнит о предмете разговора. Предлагаю вернуться таки к "энергетике Ответить Не назвала бы свои вопросы глубокомысленными. И они напрямую относятся к теме. Я пыталась понять, признаете ли Вы существование иных энергий, кроме электричества, и на абсолютно простых примерах честно хотела выяснить - ЧТО это такое по Вашему мнению. И, кстати, можно было изначально ответить на эти вопросы, тогда не возникло бы такого количества постов на одну тему. Ответить Я не могу согласиться с тем, что у этого слова есть изначальное значение. Оно изобретено современными оккультистами с целью придать ворожбе вид научности. Если уж на то пошло - то это слово было "придумано" коммунистами, для обозначения отрасли, заниающейся изучением и разработкой энергетических ресурсов. Ответить Беру "Толковый словарь современного русского языка" и читаю: Религия -- Взгляды и представления, основанные на мистике, на вере в чудодейственные силы и существа.[/color] "Толковый словарь русского языка": Одна из форм общественного сознания — совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), к-рые являются предметом поклонения. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Один человек любил играть на гитаре. Некто сказал ему, что от игры на гитаре можно растолстеть. «Почему? — Удивился первый. — Ведь это же не какие-то там пироженные!» Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Я не говорю, что чувства - это энергия, я говорю об ощущениях, которые они вызывают. Так вот эти ощущения я и называю энергией А не могли бы Вы развернуть подробнее? С примерами. Вот - было так, вот - чувства, вот - ощущение, а вот - как я применила слово "энергия". Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике А не могли бы Вы развернуть подробнее? С примерами. Вот - было так, вот - чувства, вот - ощущение, а вот - как я применила слово "энергия". Уважаемый aleksy, сразу же возникло желание поздороваться с Вами в этой ветке - тут мы еще не беседовали :) Я серьезно - почему-то рада))) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить А не могли бы Вы развернуть подробнее? С примерами. Вот - было так, вот - чувства, вот - ощущение, а вот - как я применила слово "энергия". Алекси,хочу открыть свою маленькую тайну(не дай Бог отдел кадров увидит).Я с 6-го класса беру больничные не болея,и врачи их всегда охотно дают.Просто я силой мысли могу поднять себе температуру под мышками.Просто представляю,что у мне плохо,представляю градусник с нужной температурой на шкале.5 минут и опля готово.Больничный в кармане.Я не обращаюсь ни к Богу ни к чёрту в этот момент.Так что за сила поднимает температуру ,и не дьявольщина ли это? :P Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Уважаемый aleksy, сразу же возникло желание поздороваться с Вами в этой ветке - тут мы еще не беседовали Я серьезно - почему-то рада)))
О примерах - я тут, когда вопросы свои "глубокомысленные" пыталась задавать - как раз примеры и приводила. Т.е. - я да, энергией называю, имхо чистое... И пыталась выяснить - как это еще назвать. Если Вас не затруднит - посмотрите, чтоб я тут не замусоривала форум, по-моему это все было как раз о том. Могу еще примеров, чисто человеческо-ощущенческих: вот ощущение, когда гнев внутри, как говорят "закипаешь" - это очень хорошо ощущается физически, если дать себе труд понаблюдать за ощущениями. И, если человек...скажем: "воспитанный", - он старается "не выпускать" наружу свой гнев не только в виде слов, интонаций, но и само ощущение старается подавить. Если это остается внутри - то оно "давит", тоже ощущается на физическом уровне (если, опять же. дать себе труд понаблюдать). Что давит-то? Кажется, понял, вот его-то, которое давит, скажем, Вы энергией и называете. Верно будет сказать, Вы ощущаете нечто и это нечто именуете энергией, т.к. оно, похоже, вписывается в то, что говорят про эту «энергию» другие. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Алекси,хочу открыть свою маленькую тайну(не дай Бог отдел кадров увидит).Я с 6-го класса беру больничные не болея,и врачи их всегда охотно дают.Просто я силой мысли могу поднять себе температуру под мышками.Просто представляю,что у мне плохо,представляю градусник с нужной температурой на шкале.5 минут и опля готово.Больничный в кармане.Я не обращаюсь ни к Богу ни к чёрту в этот момент.Так что за сила поднимает температуру ,и не дьявольщина ли это? Что такое "дьявольщина" обьяснить тут мало кто может. А как Вы сами объясняете это Ваше "чудо"? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Что такое "дьявольщина" обьяснить тут мало кто может. А как Вы сами объясняете это Ваше "чудо"? Ну вот ,а хотелось профессора по оккультизму послушать. :)Я объясняю самовнушением и огро-о-омными резервами нашего организма,о которых узнают в полной мере люди лишь в раю или в аду.В аду правда всё расходоваться будет на терпение мук,а в раю не знаю,как через мутное стекло :)Апостол Павел знает. :) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Кажется, понял, вот его-то, которое давит, скажем, Вы энергией и называете. Верно будет сказать, Вы ощущаете нечто и это нечто именуете энергией, т.к. оно, похоже, вписывается в то, что говорят про эту «энергию» другие. Ну да, и то, что давит, и то, что при так же вышеописанной любви "разливается в груди" и, как мною воспринимается, ощущается другими. Т.е. - энергия как "движение материи", или "волны", которое можно чувствовать. Ответить Интересно, а по общению с другими не скажете ли, другие тоже знают «энергию» так как Вы? Т.е. есть ли такие, кто знает её так же?. Я не очень поняла вопрос (кстати, не нахожу тут краснеющего смайлика...)... Если на уровне - эмоции вызывают определенные ощущения, которые могут двигаться и воздействовать на самого человека и на окружающих - таких знакомых много... И они не все связаны с "эзотерикой" (хотя я уже запуталась, что здесь называют эзотерикой). Если на уровне - "это называют энергиями" - хм...энергетикой называют, да. И, благодаря тому, что замечают воздействие, стараются контролировать свои эмоции, чтобы не вредить другим, в частности))) Слово "энергия" чаще мои знакомые используют, которые занимаются тем же ци-гун и иже с ним. Просто я сама не очень люблю подводить подо все слишком много теории... Потому и объясняю все...Не очень точно))) Да, собственно, у меня и цели нет кого-то переубеждать :) Понять кого-то, свое мнение высказать, чтобы, может быть, и мне и другим иначе посмотреть... Потому я просто пыталась слова подобрать для этого всего, исходя из способов ведения разговора тут, чтобы немножко терминологию замыленную разворошить - цепляние к словам мешает иногда увидеть разные стороны их значений, имхо))) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ну вот ,хотелось профессора по оккультизму послушать. Я объясняю самовнушением и огро-о-омными резервами нашего организма,о которых узнают в полной мере люди лишь в раю или в аду.В аду правда всё расходоваться будет на терпение мук,а в раю не знаю,как через мутное стекло Апостол Павел знает. В профессора по оккультизму я не записывался. Вот уж простите. Я тут сам "посмотреть пришёл". Это скорее к модератору раздела. Он сюда иногда заглядывает. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Спасибо, Ваше обьяснение ясное и понятное. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить В проффесора по оккультизму я не записывался. Вот уж простите. Я тут сам "посмотреть пришёл". Это скорее к модератору раздела. Он сюда иногда заглядывает. Это моё Имхо,нет,Теологумен,так важнее.Где нет ресурсов?В аду?Да там дров полно.И даже угля,если только по Высоцскому,шахтёры его у чертей не отнимут.Сколько надо сил,что бы стоять по горло в огне и терпеть,терпеть,терпеть...ненавидеть и смотреть? :)Или не замёрзнуть в ледяном озере ,как у Юлии Николаевны? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Спасибо, Ваше обьяснение ясное и понятное. Рада, коли так))) Вам спасибо :) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Рада, коли так))) Вам спасибо :) Ванесс,ты хочешь что бы тема тихонько скончалась?Где тебя твое друзья столько дней носят? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Ванесс,ты хочешь что бы тема тихонько скончалась?Где тебя твое друзья столько дней носят?* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Цитата: Karolinka (Wanessa) от Вчера в 01:48:30 *Ванесс,ты хочешь что бы тема тихонько скончалась?Где тебя твое друзья столько дней носят?* Ух уж эти православные. :)Ух уж этот пост. :(Но после поста мы все потребуем от тебя честного беспристрастного ответа. :-* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Ух уж эти православные. :)Ух уж этот пост. :(Но после поста мы все потребуем от тебя честного беспристрастного ответа. :-* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Цитата: Karolinka (Wanessa) от Вчера в 02:56:01 *Ух уж эти православные. :)Ух уж этот пост. :(Но после поста мы все потребуем от тебя честного беспристрастного ответа. :-* Нет,я лучше после Пасхи прочту.Лады?Кстати вот только вчера дочитал Павла.(Я по главке в день читаю,одну из Евангелий,одну из Апостолов)Так что впереди у меня чтение Апокалипсиса.А Павла я уже за время моего прихода к вере раз 20 прочитал.Так что много помню наизусть.(близко к тексту). Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Павла я уже за время моего прихода к вере раз 20 прочитал.Так что много помню наизусть.(близко к тексту)* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Светлана Жигимонт Ответить Беру "Толковый словарь современного русского языка" и читаю: Религия -- Взгляды и представления, основанные на мистике, на вере в чудодейственные силы и существа. Не очень-то хорошее определение, прямо скажем. Ответить Мягко говоря, неубедительно. Вы думаете, ваша «притча» про пироженные была убедительнее? :) Ответить Вы далеко не первый, кто взялся поизучать магию и "целительство". И только гордыня не дает Вам понять, что к опыту Церкви, к ее Святым стоит прислушиваться. Вы знаете, что такое обскурантизм? Если нет, загляните в словарь. Ответить Как мягко Вы сказали -- "энергетика" изучена хуже чем электричество. Хотя даже предмет изучения Вами не описан как следует, сплошные недосказанности и оговорки. Так что изучать-то будем? Способность человека воздействовать на окружающий мир посредством души (при рассмотрении человека как состоящего из трех начал: тела, души и духа). Ответить Ответить Назовите признаки, по которым узнается религиозное отношение к предмету. Не у меня (со мной мы потом разберемся), а вообще. Как вы определяете, религиозное отношение у человека или нет? Манипуляция с необъяснимым -- вера врезультат от манипуляции -- религиозное отношение. При таких «признаках» расплывается вообще все на свете. Если вы пишите все это всерьез — у вас ко всему религиозное отношение. Когда вы кусаете бутерброд — явная манипуляция с необъяснимым. Разве вам известно из чего состоит бутерброд? Вам сказали, что из каких-то атомов. Вы их не видели, но поверили на слово (религия!). А атомы из чего состоят? Вы не знаете, но осмеливаетесь манипулировать с необъяснимым бутербродом. Вам это удается, и в результате манипуляции вы верите в существование бутерброда. Так выходит, у вас религиозное отношение к кусанию бутерброда? ;D Ответить Ответить Цитату, пожалуйста. Где в Библии абсолютно недвусмыслено сказано о различной природе души человека и животного? И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. (Быт.1:24) Увы, но это недостаточное указание на то, что природа души человека и животного различна по природе. Добиться одного и того же результата можно разными способами. То, что разные способы нужны были для получения разных результатов — лишь мнение. То, что разные способы привели, в целом, к одному и тому же результату — другое мнение. Ответить Думайте как хотите. Однако и от Вас никто откровений пока не добился. До сих пор я максимально полно (насколько это позволяют рамки форума) отвечал на ваши вопросы. Если что-то непонятно, переспросите, я уточню. Можете задать прямые вопросы о способностях и прочем. Вероятнее, всего я вам отвечу, а если на какие-то вопросы не захочу отвечать — постараюсь объяснить, почему. Но не стану отмазываться «узнавайте сами» или «зачем вам это надо?» Ответить Тварная природа всего сущего, кроме Бога, не мешает разделять материальное и нематериальное. Эта «тварная природа всего сущего» простая или сложная? Ответить Наш с Вами спор является очередным подтверждением тому, что наука родилась именно из христианского мировоззрения. Наш с Вами спор является хорошей иллюстрацией того, что наука родилась вопреки обскурантизму, имеющему, к сожалению, среди верующих слишком большое число своих приверженцев. Ответить Если уж на то пошло - то это слово было "придумано" коммунистами, для обозначения отрасли, заниающейся изучением и разработкой энергетических ресурсов. Энергетика = энергетическая система. Ответить Ответить Я не говорю, что чувства - это энергия, я говорю об ощущениях, которые они вызывают. Так вот эти ощущения я и называю энергией А не могли бы Вы развернуть подробнее? С примерами. Вот - было так, вот - чувства, вот - ощущение, а вот - как я применила слово "энергия". С вашего позволения, я тоже подключусь. :) Ответить Алекси,хочу открыть свою маленькую тайну(не дай Бог отдел кадров увидит).Я с 6-го класса беру больничные не болея,и врачи их всегда охотно дают.Просто я силой мысли могу поднять себе температуру под мышками.Просто представляю,что у мне плохо,представляю градусник с нужной температурой на шкале.5 минут и опля готово.Больничный в кармане.Я не обращаюсь ни к Богу ни к чёрту в этот момент.Так что за сила поднимает температуру ,и не дьявольщина ли это? Бесовщина, однозначно. ;D ;D ;D Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ну раз так то попытайса оценить трезво и без пристрастия какого - КЕМ был Иисус для Павла? А кем, по твоему мнению? Если твой ответ чем-то отличается от "традиционного", желательно указать соответствующие цитаты в павловых посланиях, на основе которых у тебя такое мнение сформировалось. Ответить Истино ли Он Христос для него был? Конечно. :) Правда, у Павла есть одно интересное выражение за которое я люблю его больше чем всех остальных апостолов вместе взятых (исключая Фому и Иоанна). Ответить От куда расхождення с Петром таковые? Ты про какие расхождения? (прошу цитату) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Алексей, ты вообще затронул очень интересную тему: как можно, используя язык, передать ощущения, для которых в языке еще не придумано соответствующих обозначений? Если Вася испытывает состояние «Х», как он может рассказать об этом состоянии Пете, если Петя состояние «Х» никогда не испытывал, а в языке, которым они пользуются для общения, для состояния «Х» подходящего слова еще нет?
Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Энергетика = энергетическая система. Ну да, энергию и систему греки :D А энергетическая система-таки подразумевает энергию во множественном числе - т.е. разные энергии, "об чем" я косноязычно и пыталась сказать))) :D Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Точно. Типичный пример кодирования/декодирования информации. Мысль и чувства т.с. бессловестны. Для того, чтобы передать их другому человеку мы обликаем (кодируем) их в слова, которые на наш взгляд их отражают, предполагая, что слушатель, услышав эти слова, представит и испытает то же самое, что и мы. Но... У каждого свой опыт (мировоззрение, мироощущение и т.п.). Банальный пример: если я просто скажу слово "стул", то мой слушатель представит себе стул (практически на 100%) отличный от моего. Т.е. обликая мои мысли-чувства в слова-символы я уже ограничиваю информацию, которой обладаю. Человеческий язык общения иногда оказывается очень ограниченным. Да, полностью согласен. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Друже! Если тя вопрос етот интересует в серьез у нас с тобой есть где уединитса в тихом углу для обсуждення его за чашкой ))) чего нить. Я напрасно про ето щас зачала тутки. Прошу прощення у всех за ето. Тема ета бо действительно соблазнительна для Христиан есть и не в Пост ей место. Я не права была каюс. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Никогда специально не обращала внимание на отношение науки к "целительству и экстрасенсорике", а благодаря этой ветке форума - заметила: почему-то в структуре Федерального агентства по здравоохранению и социальному развитию, в разделе "Учреждения науки" есть Федеральный научный клинико-экспериментальный центр традиционных методов диагностики и лечения. В нем занимаются изучением, и даже внедрением в "официальную" медицину методов народного целительства, гомеопатии, рефлексотерапии, традиционных восточных методов лечения (Китая, Кореи, Японии и т.п. - в которых, кстати, основной разговор идет о работе с энергиями человека) и т.п.. Так же в центре всерьез пытаются найти возможность (и уже говорят о наличии у них некоторых аппаратов, хотя официально-документального подтверждения этому пока не нашла - только упоминания в статьях) измерения и оценки силы воздействия целителей на физические параметры окружающей среды. Причем делается это из-за обеспокоенности количеством целителей-шарлатанов, калечащих здоровье людям, и с целью обеспечить возможность лицензирования "настоящих" целителей. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Кста. Правильный вопрос подняла. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Дубровская К. от Вчера в 21:37:46 При том китайская медицина развивалась не одну тысячу лет, и основана по большей части на системе пяти первоэлементов "У-син" (только вот, ощущение у меня такое, нехорошее - что систему эту мистики-даосы выстроили, наблюдая за природой, выявляя и систематизируя свойства тех самых элементов). Пользуются этой системой по сей день, и весьма эффективно, не обожествляя ничего, и не придавая этому статуса сверхъестественного. Однако, опасаюсь, что тысячелетние наблюдения, опыты, подтверждения и использование полученных знаний в традиционной медицине, на этом форуме для многих все равно авторитетными не станут, потому как измерительный прибор со стрелочкой для всего этого почему-то не додумались изобрести :) И еще интересный момент получается: Церковь науку признает, наука, в свою очередь, признает восточную (китайскую в частности) традиционную медицину. Но Церковь, признавая науку, по логике раздела этого форума, не может признать китайскую традиционную медицину из-за мотивов ее возникновения... :o Или я снова что-то не так понимаю))) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. (Быт.2:7) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Моргану. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Друже не устал? ))) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Друже не устал? ))) Месье Грабовой академик не этих ли академий? Тоже весьма "научный" субъект. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Месье Грабовой академик не этих ли академий? Тоже весьма "научный" субъект* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Вы извините мну за прямоту але ж сравнивать Единбургский университет и Принстон с вашими магичными "академиями" - ето вы засильную глупосць сказать ухитрилис. В Эдинбурге это единственный университет? Если да, то чтож придется признать, они заняты серьезным делом. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *В Эдинбурге это единственный университет? Если да, то чтож придется признать, они заняты серьезным делом* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Как по вашему если в строгом и повторяемом експириенсе человек оказывает региструемое воздейство на прибор - ето беси стрелки приборовые двигают? Про "бесей" это не ко мне. Вот вы Ванесса когда шерстяной свитер снимаете, искорки никогда не видели, током от других людей не било? Так и здесь могут быль вполне физические (а не магические) явления. Повышенный магнетизм вследствие избыточного нахождения в организме солей отрицательного заряда, - следствие притяжение вещей положительного заряда. Психосоматическое произвольное изменение температуры тела. И др. примеры школьной физики и биологиии, в немного аномальных превышениях от нормы. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Продолжу... Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Приборы то надеюсь у ученых физические, а не "магические"?* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Цитата: Николай Л. от Сегодня в 03:17:35 Продолжу... Уже правильно мыслить зачинаете ))) Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Вполне физические даж. Але ж не настока чуствительные каб вспринимать "заряды" ваши в строгих условиях ))) Я читал много трудов о торсионных полях, вихревых двигателяк, структурных клатратах воды и пр. созданных Советскими! учеными. Вскоре преданных "анафеме" академией наук. Хотя все "апокрифические" исследования проводились оффициально в различных НИИ. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Уже правильно мыслить зачинаете ))) У вас здоровое чувство юмора :). Оно не вяжется с серьезностью ваших "магичных" убеждений о "порчах" и прочей белиберде. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *о торсионных полях* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *У вас здоровое чувство юмора :). Оно не вяжется с серьезностью ваших "магичных" убеждений о "порчах" и прочей белиберде* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике А рази ето тока мои убеждення? )) И не ваши совсем-совсем?? Про смоковницу напомнить? Про Анания и Сапфиру? Ссылку на о.Кураева могу дать, где он приводит много цитат Святых о "никчемности" этих понятий. А навести "порчу" вы Ванесса хотели навести на кого то во многих своих постах. Или это такой завуалированый стеб над "нашей" "дремучестью"? Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *А навести "порчу" вы Ванесса хотели навести на кого то во многих своих постах. Или это такой завуалированый стеб над "нашей" "дремучестью"?* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *о.Кураева могу дать, где он приводит много цитат Святых о "никчемности" этих понятий* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике А я на форуме и старом и етом хиба раз 100 уже ссылки давала на книги Православные утверждают обратное что. Святым и Бископам верить станем или диакону Кураеву? О. Кураев очень хорошо приводит слова Святых, почти не говоря от своего имени. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике О. Кураев очень хорошо приводит слова Святых, почти не говоря от своего имени.
Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ага. Тока вот привести требник собственый забыл. В ктором требы на избавленне от чародейства значатса. Ето ли не лукавство? Я это видел уже, у о.Кураева про "это" тоже есть. Это аномалия. Или радикальная(весьма редкая) крайность. В противовес дается до полусотни противоположных цитат Святых. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Я это видел уже, у о.Кураева про "это" тоже есть. Это аномалия. Или радикальная(весьма редкая) крайность. В противовес дается до полусотни противоположных цитат Святых* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ай-ай-ай пан Николай ))) У Кураева не про ето ))) У Кураева про другое ))) Я не из Петра Могилы не повинно в католицизме обвиненого (ето Я - Католичка бывшая так говорю!!) а имено из ОБЩЕГО требника привела ))) А он вроде и пишет, что в общий требник это от туда и попало. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *А он вроде и пишет, что в общий требник это от туда и попало* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике По друге что то он с соби сан не сложил каб треб етих не исполнять. Где-где ето им сказано то что он в не искренем исполненни обязаностей своих в отношенни етом каетса на исповеди? Не припомню что то. Ссылочку не дадите ли? Отец Герман из Лавры еще не такое об отчитках пишет. Тут уже на форуме обсуждалось, ужасы прямо таки. Тоже ссылается на Патриархат, жирным шрифтом. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Отец Герман из Лавры еще не такое об отчитках пишет. Тут уже на форуме обсуждалось, ужасы прямо таки. Тоже ссылается на Патриархат, жирным шрифтом.
Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Вы обвиняете священноначалие во лжи?? ?? ?? Ну обвинения священноначалия мои доказать сложно, скорее недоумение мое по этому поводу. А чтоже до этого никто не нажал на кнопку, сколько эту тему про брошюру об отчитках о. Германа мусолили. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Ну обвинения священноначалия мои доказать сложно, скорее недоумение мое по этому поводу. А чтоже до этого никто не нажал на кнопку, сколько эту тему про брошюру об отчитках о. Германа мусолили* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Сейчас тему эту найду, и не над страшилок на ночь:). Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Сейчас тему эту найду, и не над страшилок на ночь:). Я ничего такого не написал* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Опять же не из своего мнения* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Опять же не из своего мнения* Ну уж незнаю, там тоже написано что он профессор духовной семинарии. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Ну уж незнаю, там тоже написано что он профессор духовной семинарии* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике И Святые ереси рекли бывало как от истории извесно. Да, я про тоже. :-X Доверяй, но проверяй. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Вот еще об очитке... Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Нигде в сети не нашел ничего сомнительного о Алексее Осипове* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Нигде в сети не нашел ничего сомнительного о Алексее Осипове* Да вроде за него горой стоят большинство, на изучении данной темы я пойду пожалуй. Спать еще 6 часов назад надо было идти. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике *Да вроде за него горой стоят большинство, на изучении данной темы я пойду пожалуй* Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Да ничего страшного Ванесса, как нибудь поговорим еще ;). Я правда не понимаю почему мои посты не удалили, посторонний человек подумает, что я диалог со своим альтер-эго веду. Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Да ничего страшного Ванесса, как нибудь поговорим еще ;). Я правда не понимаю почему мои посты не удалили, посторонний человек подумает, что я диалог со своим альтер-эго веду. Что, опять сами с собой разговариваете?Мой адрес av87714@comtv.ru Название: Re: Об отношении Православной Церкви к "целительству" и экстрасенсорике Ответить Об отношении Православной Церкви к "целительству", "знахарству" и экстрасенсорике Отношение всегда было неоправдано поганым и необъективным.Если человек верит в Иисуса,то магия,как нейтральная,а не бесовская практика,только в помощь ему.Откройте,православные,ваши глаза.Что не от Бога,не значит,что от дьявола!
|
Стр. 1 - 2